Erwin Eisch jelzett fújt üveg váza

Eladási ár: 42 000 HUF

Leírás

[0Z468/UZ-N]
Régi, jelzett, irizáló, fújt üveg dísztárgy. Az üveg felülete kagylóhéj színű, peremén kobaltkék fonal díszítés található. Alján jól látható a szakítás csiszolata.
Jelzés:
EISCH
(Erwin Eisch)

Magasság: 8.5 cm
Szélesség: 16 cm
Súly: 0.645 kg
Erwin Eisch

A Wikipedia-ból, az ingyenes enciklopédia
Ugrás a navigációhozUgrás a kereséshez






Erwin Eisch






Született
1927. április 18

Frauenau, Németország



Állampolgárság
német


Más nevek
E. Eisch


Foglalkozása
Művész, oktató


Ismert
Az európai stúdióüveg mozgalom alapítója



Erwin Eisch német művész, aki üveggel dolgozik. Festő, rajzoló és nyomdakészítő is. Üveg barátja és kolléga Harvey Littletonkollégájával együtt Eisch üvegműve a nemzetközi Studio Glass mozgalom ötletét testesíti meg. Együtt üveg művészek Sam Hermanés Sybren Valkema, Eisch tekinthető alapító Studio Glass Európában. [1]


Korai élet és oktatás 





Buddha, 1988


Erwin Eisch a Valentin Eisch üveggravírus hat gyermeke és a felesége, Therese Hirtreiter hat gyermeke. A család a bajorországi Frauenau városban élt , ahol Valentin Eisch mestergravírozott volt az Isidor Gistl üveggyárában. [2] Az Eisch család egyáltalán nem volt jólét. Az idősebb Eisch jövedelmét azzal egészítette ki, hogy vasárnap gravírozással hazahozza a munkát. A család tehén, kecske és csirke tartotta tejet, tojást és húst az asztalra. [3]

A Hitler hatalomra való emelkedésével a csehszlovákiai határ közelében található Frauenau falu a náci rezsim alatt szenvedett. Erwin Eisch szerint családja, valamint a legtöbb Frauenau-i ember kommunista volt a Weimari Köztársaság idején (1919–1933), és nem szimpatikus a nemzeti szocializmusra (1933–1945). [4]

Eisch 1945-ben 18 éves korában lépett be a német hadseregbe. Három hónapos szolgálatot látott Csehországban és Dániában, mielőtt a brit foglyul ejtette. Három és fél hónapos internálás után [5] visszatért Frauenau-ba, ahol apjától megtanulta az üveggravírozást. 1946 és 1948 között Eisch ezen a szakmán dolgozott a család daraboló és gravírozó üzletében [6], miközben a németországi Zwieselben, az üveggyártás iskolájában (Zwiesel Glasfachschule) tanult. Miután 1949-ben elvégezte a mászó vizsgaát a metszetben [6]Eisch belépett a müncheni Szépművészeti Akadémiába (Academie der Bildenden Künste). Ott tanulmányozta üvegtervezést, szobrászatot és belsőépítészetet, majd 1952-ben visszatért Frauenau-ba, hogy segítse szüleit és két testvérét, Alfonsot és Ericht abban, hogy ott üvegüzemet alapítsanak. [7] Néhány éven belül az Eisch Üveggyár (Glashütte Eisch) mintegy 200 fős alkalmazottat foglalkoztatott. [6]

Eisch 1956-ban visszatért a müncheni Képzőművészeti Akadémiába, ahol folytatta szobrász- és festőművészeti tanulmányait. Az 1950-es évek végén más fiatal művészekkel együtt tisztában volt a Tachisme és az Art Informel mozgalmakkal. Eisch azonban a társadalmi kritika és a művészetellenes akciók felé vonzódott . 1958-ban a müncheni akadémián a SPUR művészcsoport alapító tagja volt. Susie J.Silbert művészeti tudós a SPUR-t szituációs helyzetben lévõnek ismerte elA csoport célja az európai kultúra újjáélesztése a művészi individualizmus hangsúlyozásával. Idézetében a csoport 1958-os manifesztumát írta: "A művészet az ösztönre és az elsődleges kreatív erőkre támaszkodik. Az összes szellemi néző kárára ezek a szabad, vad erők mindig új, váratlan formák megjelenése felé tolódnak." [8]Eisch 1959-ben távozott a csoportból.

 RADAMA botrány, házasság [ szerkesztés ]
1960-ban, leendő feleségével, Margarete “Gretel” Stadlerrel és a művész Max Strackkel Eisch megalapította a RADAMA csoportot. [9] ARADAMA hírhedtté vált egy fiktív elvont festő, Bolus Krim életrajzának kiadásakor, és emlékkiállítást tartott a "korai elhunyt" művész munkájáról. A müncheni Malura Galéria 1961-ben szerepelt a „Bolus Krim emlékére”. Eisch szerint a kiállítás célja az volt, hogy felfedje „a korszak avante garde-jének kudarcát ”. [10] Bolus Krim munkája természetesen valójában az volt. a RADAMA tagjai; Eisch számos üvegdarabját megmutatta festményeivel és szoborával. [11]A ruse működött; a művészeti kritikusok dicséretet tettek a kiállításon, és Krimnek zseniét ejtették. A Bolus Krim megtévesztette őket a felháborodás feltárásakor. [12] Eisch hamarosan a botrány után távozott a müncheni művészeti színhelyről. 1962-ben Gretel Stadlerrel feleségül ment, és Frauenau-ba ment, hogy éljen. Ott Eisch az Eisch Üveggyár kereskedelmi üvegkészletének tervezőjeként dolgozott, és Gretel megtanulta, hogyan kell festeni az üveget. [13] Férje és felesége 1962 tavaszán tartották az első közös kiállításukat a stuttgarti Tritschler GmbH & Cie-ben. Az Eisch 1952-ben kelt üvegtárgyakat mutatott. Eisch szerint a Tritschler's kiállítás "mindenféle provokatív volt". témák és nagyon szokatlan üvegművek, antifunkcionális, színes, groteszk. " [14]



 

Forrás: wikipédia

Tulajdonságok

Típus, megmunkálás: fúvott
Márka: Eisch

vásárlási információk

Feltöltve: 2020. április. 30.

(A műtárgyat eddig 597-en nézték meg.)

Eladó:
Átvétel: futárszolgálat
személyes átvét
Fizetés: PayPal
Átutalás
Utánvét

Erwin Eisch jelzett fújt üveg váza

[0Z468/UZ-N] Régi, jelzett, irizáló, fújt üveg dísztárgy. Az üveg felülete kagylóhéj színű, peremén kobaltkék fonal díszítés található. Alján jól látható a szakítás csiszolata. Jelzés: EISCH (Erwin Eisch) Magasság: 8.5 cm Szélesség: 16 cm Súly: 0.645 kg Erwin Eisch A Wikipedia-ból, az ingyenes enciklopédia Ugrás a navigációhozUgrás a kereséshez Erwin Eisch Született 1927. április 18 Frauenau, Németország Állampolgárság német Más nevek E. Eisch Foglalkozása Művész, oktató Ismert Az európai stúdióüveg mozgalom alapítója Erwin Eisch német művész, aki üveggel dolgozik. Festő, rajzoló és nyomdakészítő is. Üveg barátja és kolléga Harvey Littletonkollégájával együtt Eisch üvegműve a nemzetközi Studio Glass mozgalom ötletét testesíti meg. Együtt üveg művészek Sam Hermanés Sybren Valkema, Eisch tekinthető alapító Studio Glass Európában. [1] Korai élet és oktatás  Buddha, 1988 Erwin Eisch a Valentin Eisch üveggravírus hat gyermeke és a felesége, Therese Hirtreiter hat gyermeke. A család a bajorországi Frauenau városban élt , ahol Valentin Eisch mestergravírozott volt az Isidor Gistl üveggyárában. [2] Az Eisch család egyáltalán nem volt jólét. Az idősebb Eisch jövedelmét azzal egészítette ki, hogy vasárnap gravírozással hazahozza a munkát. A család tehén, kecske és csirke tartotta tejet, tojást és húst az asztalra. [3] A Hitler hatalomra való emelkedésével a csehszlovákiai határ közelében található Frauenau falu a náci rezsim alatt szenvedett. Erwin Eisch szerint családja, valamint a legtöbb Frauenau-i ember kommunista volt a Weimari Köztársaság idején (1919–1933), és nem szimpatikus a nemzeti szocializmusra (1933–1945). [4] Eisch 1945-ben 18 éves korában lépett be a német hadseregbe. Három hónapos szolgálatot látott Csehországban és Dániában, mielőtt a brit foglyul ejtette. Három és fél hónapos internálás után [5] visszatért Frauenau-ba, ahol apjától megtanulta az üveggravírozást. 1946 és 1948 között Eisch ezen a szakmán dolgozott a család daraboló és gravírozó üzletében [6], miközben a németországi Zwieselben, az üveggyártás iskolájában (Zwiesel Glasfachschule) tanult. Miután 1949-ben elvégezte a mászó vizsgaát a metszetben [6]Eisch belépett a müncheni Szépművészeti Akadémiába (Academie der Bildenden Künste). Ott tanulmányozta üvegtervezést, szobrászatot és belsőépítészetet, majd 1952-ben visszatért Frauenau-ba, hogy segítse szüleit és két testvérét, Alfonsot és Ericht abban, hogy ott üvegüzemet alapítsanak. [7] Néhány éven belül az Eisch Üveggyár (Glashütte Eisch) mintegy 200 fős alkalmazottat foglalkoztatott. [6] Eisch 1956-ban visszatért a müncheni Képzőművészeti Akadémiába, ahol folytatta szobrász- és festőművészeti tanulmányait. Az 1950-es évek végén más fiatal művészekkel együtt tisztában volt a Tachisme és az Art Informel mozgalmakkal. Eisch azonban a társadalmi kritika és a művészetellenes akciók felé vonzódott . 1958-ban a müncheni akadémián a SPUR művészcsoport alapító tagja volt. Susie J.Silbert művészeti tudós a SPUR-t szituációs helyzetben lévõnek ismerte elA csoport célja az európai kultúra újjáélesztése a művészi individualizmus hangsúlyozásával. Idézetében a csoport 1958-os manifesztumát írta: "A művészet az ösztönre és az elsődleges kreatív erőkre támaszkodik. Az összes szellemi néző kárára ezek a szabad, vad erők mindig új, váratlan formák megjelenése felé tolódnak." [8]Eisch 1959-ben távozott a csoportból.  RADAMA botrány, házasság [ szerkesztés ] 1960-ban, leendő feleségével, Margarete “Gretel” Stadlerrel és a művész Max Strackkel Eisch megalapította a RADAMA csoportot. [9] ARADAMA hírhedtté vált egy fiktív elvont festő, Bolus Krim életrajzának kiadásakor, és emlékkiállítást tartott a "korai elhunyt" művész munkájáról. A müncheni Malura Galéria 1961-ben szerepelt a „Bolus Krim emlékére”. Eisch szerint a kiállítás célja az volt, hogy felfedje „a korszak avante garde-jének kudarcát ”. [10] Bolus Krim munkája természetesen valójában az volt. a RADAMA tagjai; Eisch számos üvegdarabját megmutatta festményeivel és szoborával. [11]A ruse működött; a művészeti kritikusok dicséretet tettek a kiállításon, és Krimnek zseniét ejtették. A Bolus Krim megtévesztette őket a felháborodás feltárásakor. [12] Eisch hamarosan a botrány után távozott a müncheni művészeti színhelyről. 1962-ben Gretel Stadlerrel feleségül ment, és Frauenau-ba ment, hogy éljen. Ott Eisch az Eisch Üveggyár kereskedelmi üvegkészletének tervezőjeként dolgozott, és Gretel megtanulta, hogyan kell festeni az üveget. [13] Férje és felesége 1962 tavaszán tartották az első közös kiállításukat a stuttgarti Tritschler GmbH & Cie-ben. Az Eisch 1952-ben kelt üvegtárgyakat mutatott. Eisch szerint a Tritschler's kiállítás "mindenféle provokatív volt". témák és nagyon szokatlan üvegművek, antifunkcionális, színes, groteszk. " [14]   Forrás: wikipédia

További részletek
Típus, megmunkálás: fúvott
Márka: Eisch

vásárlási információk
Feltöltve: 2020. április. 30.

(A műtárgyat eddig 597-en nézték meg.)

Eladó:
Átvétel: futárszolgálat
személyes átvét
Fizetés: PayPal
Átutalás
Utánvét

Eladási ár:
42 000 HUF
Eddig 0 ajánlat erre a műtárgyra.

Eladó további műtárgyai megnézem az eladó összes műtárgyát

[2A227/PULT] Olaj vászon festmény, hibátlan állapotú, széles, aranyozott Blondel keretben. Azonnal falra akasztható, ajándékozható állapotban van. Jelzés balra lent: BERKES A. Magasság: 69 cm Szélesség: 79 cm Súly: 6.48 kg Berkes Anta   A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából Berkes Antal Berkes: Utcarészlet Született 1874. Budapest Meghalt 1938. Budapest Nemzetisége magyar A Wikimédia Commons tartalmaz Berkes Antal témájú médiaállományokat. Berkes Antal (Budapest, 1874. március 28. – Budapest, 1938. november) magyar festő. Főleg utcaképeket festett.  Életpályája Berkes Antal és Bachl Mária fia. Az Iparművészeti Főiskolán tanult 1889-től 1894-ig. Először tájképeket festett, aztán áttért a budapesti, majd párizsi és bécsi utcaképek ábrázolására. Sikere nyomán nagy számban festett hasonló képeket, sokat kísérletezett a fények ábrázolásával a különböző évszakokban és napszakokban. 1907. július 27-én Budapesten, a Terézvárosban feleségül vette a nála nyolc évvel fiatalabb Szilágyi Ilonát, Szilágyi János és Polinger Rozália lányát. 1903-tól állított ki a Műcsarnokban. 1937-ben Debrecenben volt gyűjteményes kiállítása. 2007-ben a miskolci Herman Ottó Múzeumban volt retrospektív kiállítása „Párizs egy magyar szemével” címmel. A Magyar Nemzeti Galériában is látható egy műve.         Forrás: Wikipedia
Berkes Antal : Budapesti tavasz
550 000 HUF
[2A219/006] Nagyméretű olaj farost festmény, szép állapotú, sárga színű léckeretben. Akasztási lehetőséggel rendelkezik. A keret festése kopott, sérült. Hátoldalán kiállítási papírcimke, rajta felirat: MÓCZÁN KÁROLY /1917 - 1975/ ÁDÁM-ÉVA 1969 Magasság: 114.5 cm Szélesség: 89 cm Súly: 5.04 kg MÓCZÁR KÁROLY (Kiskunfélegyháza, 1917.december 22) Móczár Károly festőművész-rajztanár. Elemi és középfokú iskoláit szülővárosában végezte. A Képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula és Aba Novák Vilmos irányítása mellett tanult. A főiskola nyári kurzusain Pécsett iparművészeti tárgyakat tervezett. 1949-ben kezdett el tanítani szülővárosa Polgári Fiúiskolájában. Több mint harminc évig tanított. 1950-től rajzszakkört vezetett. 1958-tól nyaranta a Tokaji Művésztelepen dolgozott. Kiállításai: Kiskunfélegyháza, 1962, 1969, 1970; Emlékkiállítás Budapesten, 1984. (Megjelent a "Kiskunfélegyháza helyismereti könyve" c. munkában a 368. oldalon) Dr. Móczár István emlékezése Móczár Károlyra: "- Móczár Károly, 1973-ban fogadott bennünket a - bűnbarlangjában -, ahogy írta a hozzám címzett levelében. Akkortájt a gyulai kórházban voltam cselédkönyves orvos. Nagymama halála, illetve temetése az egész rokonságot Félegyházára szólította. A temetés után Karcsi bácsi meghívta minden rokonát a Városi Bíróság padlásán berendezett műtermébe. Ezidáig keveset tudtam róla, csak annyit amit apám mondott róla, hogy különc ember, de csodálatosan tud festeni stb. Ezért aztán az izgatottságom a tetőfokára hágott, amikor beléptünk vagy huszan, rokonok a műtermébe. Rengeteg képe hevert mindenfelé a padlón, a gerendákra felfüggesztve. A képei közül az egyik önarcképe ragadott meg leginkább, mert fantasztikusan volt megfestve. A koncentrikusan megfestett képeit nem értettem, kérdésemre az felelte, hogy a sebességet festette meg. Gyönyörű színeket használt, de voltak közöttük szomorkás hangulatú képek is. Sokat beszélt a Temetés című festményéről. Ritka pillanatnak számított, ahogy a rokonait fogadta műtermében és rejtett titkait tárta fel előttünk. Arról is beszélt, hogy éppen mi motiválta egy-egy téma megfestésére, vagyis mit ábrázolt a kép. "- Az élet igazsága a születés és az elmúlás! Amint látjátok, bárkik is vagytok, a glóriátok lehullik egyszer a gödörbe, hogy egy újabb glória szülessen helyette és ez a körforgás örök, amíg ember él a Földön! A fejek, mint a gyümölcsök lógnak az életfáról - mondta rezignáltan. Nagyon nagy megtiszteltetésnek éreztem, amikor felajánlotta számomra a Temetés című képet megvételre, jelképes áron, melyet az egyetemista "zsoldomból" is ki tudtam gazdálkodni. Hihetetlen hatással voltak rám a festményei, és munkássága. Karcsi bácsi nagyon örült annak, hogy édesapám is ott volt a műteremben, valamint sokan mások. Nagyon nagy válságban lehetett, mert nem tünt boldognak, és a savanykás hangulatú megjegyzéseiben felrémlett a közeljővő, a leskelődő végzet. Kétév múlva sajnos halálos motorbalesetet szenvedett." Sümegi György elemzése Móczár Károlyról, 1985. október 1-én Móczár Károlynak több mint másfél évtizeddel ezelőtt (1969. november 6-tól december 7-ig) volt már önálló tárlata szülővárosa, Kiskunfélegyháza múzeumában. Akkor még volt esély művészetének folytatására, amit évekkel később egy tragikus hirtelenségű baleset (A szerkesztő megjegyzése: motorkerékpárral történt baleset) - életével együtt - végérvényesen megvont tőle. A '70-es évek elején, félegyházi múzeumi munkáim során magam is többször találkoztam vele. Ha azt mondom róla, hogy festő, festőművész volt, akkor csak kevesen tudják művekkel is azonosítani a nevét. Életidejének utolsó részében ugyanis visszahúzódva élt, tépelődve és állandó kísérletezésbe merülve dolgozott műtermében. Ez a több emelet magasságban, padlássarokban kialakított műterem metaforája is lehetne Móczárnak. A dolgokat, jelenségeket, a megye s a város korabeli művészeti életét tudta így kivülről - talán felülről is -, de mindenképpen független pozícióból szemlélni. Ugyanakkor talán lemondóan is, hiszen művészeti visszavonultsága, függetlenségének elfogadtatásába s kiküzdésébe elsősorban az ötvenes évek tematikus elvárásai kényszeríthették. Móczár Károlyt szülővárosában elsősorban tanárként ismerték, szerették, tisztelték. Évtizedeken át tanított, előbb a Tanítóképzőben, majd a Móra Gimnáziumban rajzot, művészettörténetet, 1950-től pedig képzőművészeti szakkört is vezetett. Életrajzából érdemes idézni, hogy Kiskunfélegyházán született (1917. december 22.) s az elemi iskoláit is ott végezte. A képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula és Aba Novák Vilmos irányítása mellett tanult. Különösen Aba Nováktól beszélt nekem Móczár lelkesülten egyszer a padlás-műtermében, ahol a legfeltűnőbb, mindenhonnét látható helyre, egy nagyméretű festőállványra mesterének egy plakát-önarcképét helyezte. Mérce és emlékeztető egyaránt lehetett ez számára, festő munkájára vonatkozóan is. Mértéket adhatott és egyúttal őszinteségre is késztethetett. De talán bénító is volt kissé, és el is lehetett bújni mögé arra hivatkozva, hogy mestereink műveit utolérni, netán meghaladni szinte lehetetlen, s ezért megkísérelni sem érdemes. Mindenesetre a műterme akkor nem folyamatos - nulla dies sine linea - (egy nap sem vonal nélkül) munkáról árulkodott.A művek kis száma és milyensége kísérletezésekről, megtorpanásokról vallott és mindez művészi elbizonytalanodást sejtetett. De mihez képest lett bizonytalanabb, mikor és hogyan torpanhatott meg Móczár? Főiskolás rajzai, kísérleti darabjai munkássága kezdetét, irányulását, a biztos szakmai alapok lerakását egyaránt jelölik. Határozott rajzkészségét, biztos formaalakító tehetségét figyelhetjük meg a karakteres arckép tanulmányokon. Mestere, Aba Novák Vilmos művészete igézetében készítette el a diplomamunkáját nagy kartonra: ez 1:1 léptékű freskó vázlat. E munkáján (nagy kár, hogy elpusztult) az Élet sátora körül az élők, allegórikus, érzékien-telten megjelenített nőalakok, a sátor fölött pedig a Halál és elraboltjai, a Halottak táncolnak. Döbbenetes aktualitást adott e műnek készülési ideje, 1940-41, a második világháború pokla. Móczár egyébként maga is átélte a háborút, sőt, hadifogságból is későn szabadult. Hazatérte után, az újjáépítés idején életét-munkásságát, így művészetét is újraépítette, s a több éves törés, a kényszerű "hallgatás" után kitűnő főiskolai indulását igyekezett folytatni. Valószínűleg próbált festeni is, nyilván elővette rajzeszközeit és festőfelszerelését, de elég gyors ütemben jöttek tematikus elvárások, stiláris előírások a képzőművészetében, s mindezek megköthették a kezét. Ráadásul éppen ezidőtt, 1950-től vezetett rajzszakkört, ahol szintén nem maradhatott távol a kor aktuális követelményeitől. Ezidőből fönnmaradt művei (1954-es karaktúra sorozata - ez a '60-as években újabb darabokkal egészült ki - és akvarell arcmásai) tehetségének, művészi adottságának legerősebb oldalát, a karakterizáló képességét állítják a középpontba. Az '50-es évek végétől kb. egy évtizednyi időben hagyományos felfogásban arcképeket és tájképeket festett. Ez utóbbinál az alföldi, a gyermekkorában megismert síkvidéki táj megrögzítése, lefestése mellé (pl. Tanya vörös háttérrel) derűsebb színvilágú, oldottabb festőiségű, a szép-dombos Tokajt bemutató képek kerülnek (Tokaji utca, Tokaji dombok) mivel Móczár 1958-tól kezdődően több nyáron át dolgozott a Tokaji Művésztelepen. 1956-os szakállas, karakteres Önarcképe mellé főként dokumentum értéke miatt sorolható a festő Zilahy György és Tóth Menyhért arcképe. Az 1957-ben festett Parasztfej elnagyolt tömbössége, kemény és szikár vonásai Móczár legjobb művészi erényeit csillantják föl. Aztán színben és formában, a kifejezés indítékában és alapvető inspirációjában is lassú, de rá jellemző fordulat következik be festői munkásságában a '60-as évek közepétől. A változás elindítója - vallomása szerint - Boros Miklós lekerekített szobrai és Amerigo Tot Kavics-asszonyainak élménye lehetett. E festő megújulás lehetséges új tartalmait és kifejező értékeit az Öltöztetik a menyasszonyt című képe érezteti igazán. Az ezt követő munkák kísérleti darabok, fázistanulmányok inkább, mint érett alkotások. A színek fölhigulnak, elfinomodnak, a formák elvesztik plasztikai jelentőségüket és könnyűvé, önkényesen hajlíthatóvá és amorffá vállnak, eltestetlenednek. Valamiféle mesterkélt dekorativitás jellemzi e munkáit azzal a határozott alkotói szándékkal együtt, amely mindegyik kompozíciót egy ovális vagy körformába (egyfajta teljesség-érzetet sugallva) igyekszik beszorítani. Elvágyódás és valamiféle, a szecesszióhoz hasonlatos dekadencia ugyanúgy jellemzi ekkor, mint az újat teremtés szándéka, a valahová eljutás reménye és egyfajta egyéni képi rend megteremtésének az igénye. Más kérdés, hogy mi lett mindennek a művekben látható eredménye. Móczár Károly festői életműve ellentmondásos ugyan, de egyenetlenségeivel és érettebb munkáival együtt része a magyar és a felszabadulás utáni Bács-Kiskun megyei képzőművészetnek, művészeti életnek. Szülővárosában, Kiskunfélegyházán különösen figyelemre méltó. Forrás: http://moczar.freeweb.hu/html/mkaroly.htm
Móczár Károly /1917 - 1975/: "Ádám-Éva" kiállítási raglapon 110 x 85 cm
142 000 HUF
[2A218/006] Nagyméretű olaj vászon festmény, szép állapotú aranyozott keretben. Akasztási lehetőséggel rendelkezik. A kereten egy - két apró sérülés, lepattanás látható. Magasság: 111 cm Szélesség: 116 cm Súly: 4.22 kg MÓCZÁR KÁROLY (Kiskunfélegyháza, 1917.december 22) Móczár Károly festőművész-rajztanár. Elemi és középfokú iskoláit szülővárosában végezte. A Képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula és Aba Novák Vilmos irányítása mellett tanult. A főiskola nyári kurzusain Pécsett iparművészeti tárgyakat tervezett. 1949-ben kezdett el tanítani szülővárosa Polgári Fiúiskolájában. Több mint harminc évig tanított. 1950-től rajzszakkört vezetett. 1958-tól nyaranta a Tokaji Művésztelepen dolgozott. Kiállításai: Kiskunfélegyháza, 1962, 1969, 1970; Emlékkiállítás Budapesten, 1984. (Megjelent a "Kiskunfélegyháza helyismereti könyve" c. munkában a 368. oldalon) Dr. Móczár István emlékezése Móczár Károlyra: "- Móczár Károly, 1973-ban fogadott bennünket a - bűnbarlangjában -, ahogy írta a hozzám címzett levelében. Akkortájt a gyulai kórházban voltam cselédkönyves orvos. Nagymama halála, illetve temetése az egész rokonságot Félegyházára szólította. A temetés után Karcsi bácsi meghívta minden rokonát a Városi Bíróság padlásán berendezett műtermébe. Ezidáig keveset tudtam róla, csak annyit amit apám mondott róla, hogy különc ember, de csodálatosan tud festeni stb. Ezért aztán az izgatottságom a tetőfokára hágott, amikor beléptünk vagy huszan, rokonok a műtermébe. Rengeteg képe hevert mindenfelé a padlón, a gerendákra felfüggesztve. A képei közül az egyik önarcképe ragadott meg leginkább, mert fantasztikusan volt megfestve. A koncentrikusan megfestett képeit nem értettem, kérdésemre az felelte, hogy a sebességet festette meg. Gyönyörű színeket használt, de voltak közöttük szomorkás hangulatú képek is. Sokat beszélt a Temetés című festményéről. Ritka pillanatnak számított, ahogy a rokonait fogadta műtermében és rejtett titkait tárta fel előttünk. Arról is beszélt, hogy éppen mi motiválta egy-egy téma megfestésére, vagyis mit ábrázolt a kép. "- Az élet igazsága a születés és az elmúlás! Amint látjátok, bárkik is vagytok, a glóriátok lehullik egyszer a gödörbe, hogy egy újabb glória szülessen helyette és ez a körforgás örök, amíg ember él a Földön! A fejek, mint a gyümölcsök lógnak az életfáról - mondta rezignáltan. Nagyon nagy megtiszteltetésnek éreztem, amikor felajánlotta számomra a Temetés című képet megvételre, jelképes áron, melyet az egyetemista "zsoldomból" is ki tudtam gazdálkodni. Hihetetlen hatással voltak rám a festményei, és munkássága. Karcsi bácsi nagyon örült annak, hogy édesapám is ott volt a műteremben, valamint sokan mások. Nagyon nagy válságban lehetett, mert nem tünt boldognak, és a savanykás hangulatú megjegyzéseiben felrémlett a közeljővő, a leskelődő végzet. Kétév múlva sajnos halálos motorbalesetet szenvedett." Sümegi György elemzése Móczár Károlyról, 1985. október 1-én Móczár Károlynak több mint másfél évtizeddel ezelőtt (1969. november 6-tól december 7-ig) volt már önálló tárlata szülővárosa, Kiskunfélegyháza múzeumában. Akkor még volt esély művészetének folytatására, amit évekkel később egy tragikus hirtelenségű baleset (A szerkesztő megjegyzése: motorkerékpárral történt baleset) - életével együtt - végérvényesen megvont tőle. A '70-es évek elején, félegyházi múzeumi munkáim során magam is többször találkoztam vele. Ha azt mondom róla, hogy festő, festőművész volt, akkor csak kevesen tudják művekkel is azonosítani a nevét. Életidejének utolsó részében ugyanis visszahúzódva élt, tépelődve és állandó kísérletezésbe merülve dolgozott műtermében. Ez a több emelet magasságban, padlássarokban kialakított műterem metaforája is lehetne Móczárnak. A dolgokat, jelenségeket, a megye s a város korabeli művészeti életét tudta így kivülről - talán felülről is -, de mindenképpen független pozícióból szemlélni. Ugyanakkor talán lemondóan is, hiszen művészeti visszavonultsága, függetlenségének elfogadtatásába s kiküzdésébe elsősorban az ötvenes évek tematikus elvárásai kényszeríthették. Móczár Károlyt szülővárosában elsősorban tanárként ismerték, szerették, tisztelték. Évtizedeken át tanított, előbb a Tanítóképzőben, majd a Móra Gimnáziumban rajzot, művészettörténetet, 1950-től pedig képzőművészeti szakkört is vezetett. Életrajzából érdemes idézni, hogy Kiskunfélegyházán született (1917. december 22.) s az elemi iskoláit is ott végezte. A képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula és Aba Novák Vilmos irányítása mellett tanult. Különösen Aba Nováktól beszélt nekem Móczár lelkesülten egyszer a padlás-műtermében, ahol a legfeltűnőbb, mindenhonnét látható helyre, egy nagyméretű festőállványra mesterének egy plakát-önarcképét helyezte. Mérce és emlékeztető egyaránt lehetett ez számára, festő munkájára vonatkozóan is. Mértéket adhatott és egyúttal őszinteségre is késztethetett. De talán bénító is volt kissé, és el is lehetett bújni mögé arra hivatkozva, hogy mestereink műveit utolérni, netán meghaladni szinte lehetetlen, s ezért megkísérelni sem érdemes. Mindenesetre a műterme akkor nem folyamatos - nulla dies sine linea - (egy nap sem vonal nélkül) munkáról árulkodott.A művek kis száma és milyensége kísérletezésekről, megtorpanásokról vallott és mindez művészi elbizonytalanodást sejtetett. De mihez képest lett bizonytalanabb, mikor és hogyan torpanhatott meg Móczár? Főiskolás rajzai, kísérleti darabjai munkássága kezdetét, irányulását, a biztos szakmai alapok lerakását egyaránt jelölik. Határozott rajzkészségét, biztos formaalakító tehetségét figyelhetjük meg a karakteres arckép tanulmányokon. Mestere, Aba Novák Vilmos művészete igézetében készítette el a diplomamunkáját nagy kartonra: ez 1:1 léptékű freskó vázlat. E munkáján (nagy kár, hogy elpusztult) az Élet sátora körül az élők, allegórikus, érzékien-telten megjelenített nőalakok, a sátor fölött pedig a Halál és elraboltjai, a Halottak táncolnak. Döbbenetes aktualitást adott e műnek készülési ideje, 1940-41, a második világháború pokla. Móczár egyébként maga is átélte a háborút, sőt, hadifogságból is későn szabadult. Hazatérte után, az újjáépítés idején életét-munkásságát, így művészetét is újraépítette, s a több éves törés, a kényszerű "hallgatás" után kitűnő főiskolai indulását igyekezett folytatni. Valószínűleg próbált festeni is, nyilván elővette rajzeszközeit és festőfelszerelését, de elég gyors ütemben jöttek tematikus elvárások, stiláris előírások a képzőművészetében, s mindezek megköthették a kezét. Ráadásul éppen ezidőtt, 1950-től vezetett rajzszakkört, ahol szintén nem maradhatott távol a kor aktuális követelményeitől. Ezidőből fönnmaradt művei (1954-es karaktúra sorozata - ez a '60-as években újabb darabokkal egészült ki - és akvarell arcmásai) tehetségének, művészi adottságának legerősebb oldalát, a karakterizáló képességét állítják a középpontba. Az '50-es évek végétől kb. egy évtizednyi időben hagyományos felfogásban arcképeket és tájképeket festett. Ez utóbbinál az alföldi, a gyermekkorában megismert síkvidéki táj megrögzítése, lefestése mellé (pl. Tanya vörös háttérrel) derűsebb színvilágú, oldottabb festőiségű, a szép-dombos Tokajt bemutató képek kerülnek (Tokaji utca, Tokaji dombok) mivel Móczár 1958-tól kezdődően több nyáron át dolgozott a Tokaji Művésztelepen. 1956-os szakállas, karakteres Önarcképe mellé főként dokumentum értéke miatt sorolható a festő Zilahy György és Tóth Menyhért arcképe. Az 1957-ben festett Parasztfej elnagyolt tömbössége, kemény és szikár vonásai Móczár legjobb művészi erényeit csillantják föl. Aztán színben és formában, a kifejezés indítékában és alapvető inspirációjában is lassú, de rá jellemző fordulat következik be festői munkásságában a '60-as évek közepétől. A változás elindítója - vallomása szerint - Boros Miklós lekerekített szobrai és Amerigo Tot Kavics-asszonyainak élménye lehetett. E festő megújulás lehetséges új tartalmait és kifejező értékeit az Öltöztetik a menyasszonyt című képe érezteti igazán. Az ezt követő munkák kísérleti darabok, fázistanulmányok inkább, mint érett alkotások. A színek fölhigulnak, elfinomodnak, a formák elvesztik plasztikai jelentőségüket és könnyűvé, önkényesen hajlíthatóvá és amorffá vállnak, eltestetlenednek. Valamiféle mesterkélt dekorativitás jellemzi e munkáit azzal a határozott alkotói szándékkal együtt, amely mindegyik kompozíciót egy ovális vagy körformába (egyfajta teljesség-érzetet sugallva) igyekszik beszorítani. Elvágyódás és valamiféle, a szecesszióhoz hasonlatos dekadencia ugyanúgy jellemzi ekkor, mint az újat teremtés szándéka, a valahová eljutás reménye és egyfajta egyéni képi rend megteremtésének az igénye. Más kérdés, hogy mi lett mindennek a művekben látható eredménye. Móczár Károly festői életműve ellentmondásos ugyan, de egyenetlenségeivel és érettebb munkáival együtt része a magyar és a felszabadulás utáni Bács-Kiskun megyei képzőművészetnek, művészeti életnek. Szülővárosában, Kiskunfélegyházán különösen figyelemre méltó. Forrás: http://moczar.freeweb.hu/html/mkaroly.htm
Móczár Károly : Templom 106 x 100 cm
140 000 HUF

a kategória hasonló műtárgyai